LUGAR DE NACIMIENTO: HANNOVER, ALEMANIA
PROFESIÓN: ESCRITORA
FECHA DE NACIMIENTO: 14 DE OCTUBRE DE 1906
FECHA DE FALLECIMIENTO: 4 DE DICIEMBRE DE 1975
«No hay pensamientos peligrosos; el pensamiento es peligroso»
¿QUIÉN FUE HANNAH ARENDT?
Hannah Arendt creció alrededor de una época en la cual predominaba el totalitarismo, movimiento que se puede evidenciar en la Alemania nazi, pues en este Estado, como es sabido históricamente, ocurrió uno de los más grandes actos de lesa humanidad, donde la vulneración de derechos, pérdida de libertad, entre otras cosas se hicieron evidentes en la cotidianidad. Los acontecimientos aquí registrados influyeron en la vida y obra de esta autora, pues Hannah era una pensadora del siglo XX, que vivió de manera directa el horror nazi, pues era judía y Alemana, sin embargo y por este motivo, al percatarse de los hechos que estaban ocurriendo y que involucraban el antisemitismo, así como su captura, ella decide irse, no obstante, es ingresada a un campo de concentración del que logró escapar posteriormente; aspecto que será abordado más adelante en profundidad.
PRIMEROS AÑOS DE VIDA
La familia de Hannah Arendt proviene de Königsberg, lugar donde esta autora pasó su infancia; su abuelo materno era adinerado, pues era dueño de una gran compañía que exportaba té, lo que contribuyó para que sus hijos pudieran sobrellevar las diferentes crisis que posteriormente tuvieron que afrontar. Su padre Paul, era ingeniero de la universidad de Königsberg y Martha Cohn, quién era su madre, había estudiado en su hogar para posteriormente ir a parís y estudiar música y fránces, ellos eran socialistas y ninguno era religioso, sin embargo, enviaban a su hija Hannah con sus abuelos a la sinagoga donde ella y su familia se volvieron muy cercanos al rabino Vogelstein; pues es importante mencionar que Königsberg era un lugar donde se asentaba un gran número de habitantes judíos, así como organizaciones que manejaban asuntos que involucraban a los mismos (Young, 2006).
En esta época, aún conservadora, las mujeres tenían limitaciones para cierto tipo de actividades, de hecho, la generación de la madre de Hannah, fue la primera después de mucho tiempo en producir diferentes tipos de textos literarios, entre otras cosas; Martha era una persona con un gran carisma, pues desde que la pequeña Hannah nació, se maravillaba con cada cosa que realizaba y llegó a tener un diario donde escribía cada uno de los avances que su hija iba teniendo respecto a su desarrollo. El padre de Hannah falleció en el año de 1913, al igual que su abuelo paterno, pues Paul que en su juventud había tenido sífilis, se vio afectado nuevamente por los síntomas (Young, 2006)
Así mismo, como mencionaba Arendt (1964) como se citó en Young (2006), Martha tuvo muchos cuidados frente a su educación, pues en alguna entrevista, menciona que ella cuando era niña nunca se sintió diferente por ser judía, pues en su casa era un tema que no se abordada, sin embargo, empezó a percatarse de estas diferencias cuando jugaba con otros niños y tenían comentarios despectivos hacía ella pero su madre le inculcó siempre, el no dejarse insultar y enfrentar este tipo de situaciones, lo que posteriormente influyó en el temperamento de Hannah; como dato relevante, en las notas de Martha se describe a Hannah como una niña alegre, afable y con una inteligencia precoz.
ADOLESCENCIA Y VIDA ADULTA
A Hannah desde una muy temprana edad le apasionaba la lectura, dentro de los libros que leyó se incluyen obras de Kant y Jaspers, textos que influyeron en sus elecciones futuras, pues en el año de 1924 empezó a asistir a clases con Heidegger, al siguiente año con Husserl y también conoció a Jaspers quien dirigió su tesis sobre el concepto del amor en San agustin en 1928 y con quien intercambio ideas durante toda su vida, así mismo, Hannah sentía un gusto hacía el griego y por ello su vida estuvo rodeada de estudios en filosofía, escritura y en trabajos políticos, sin embargo, prefería no encasillarse en un área (Urabayen, s.f)
– Posteriormente, para el año de 1933 la autora se va de Alemania a París después de ser arrestada debido a su trabajo; para este momento ella se había separado de Günther Anders y conoce a Heinrich Blücher con quien emigro a Estados Unidos y quién fue su segundo esposo; para llegar a este lugar, la autora tuvo que pasar por varias experiencias. En un primer momento, salió del país de manera ilegal y mientras estuvo en parís trabajó en organizaciones que ayudaban a emigrantes judíos a trasladarse. Para el año de 1940 sale por el sur de Francia, dirigiéndose a España para luego ir a Lisboa y finalmente llegar a Estados Unidos donde obtiene un visa de emergencia y posteriormente la nacionalidad estadounidense en 1951 (Alonso, 2020); antes de irse de Francia, se hace necesario mencionar que en el año de 1939 volvió a ser capturada y enviada a un campo de concentración donde logró escapar antes de que llegarán los alemanes, pues en un primer momento estuvo custodiada por los franceses debido a su nacionalidad alemana (Muñoz, 2016).
IDEAS MAS INFLUYENTES EN LA OBRA DE HANNAH ARENDT
El trabajo de Hannah estuvo dirigido hacia la comprensión del totalitarismo, entre otras cosas, el interés de ella era poder entender el porque de algunos eventos de tan grande magnitud y como se ubicaba al ser humano dentro de todo lo ocurrido; estas ideas causaron gran controversia, pues se llego a malinterpretar su postura, pensando que estaba defendiendo a Eichmann, quién estuvo a cargo de la solución final contra los judíos, sin embargo, la autora dentro de las diferentes entrevistas que realiza, da a entender cual es su postura.
Siguiendo con la idea anterior, Alonso (2020) expone algunos de los enfoques hacia donde Hannah dirigía su trabajo, por ejemplo, para esta autora una de las formas de entender lo ocurrido durante la segunda guerra mundial era a través del pensamiento plural, es decir, una forma de pensar que comparten varios individuos, pues lo ocurrido durante la Alemania nazi y el Stalinismo le brinda una perspectiva diferente de análisis, donde trabaja alrededor del tema de la culpa, pues se cuestiona la manera en que un individuo puede considerarse inocente de un acto cuando hayan más personas involucradas, haciendo que éste se diluya entre la multitud; esta idea es ampliamente examinada en el libro Eichmann en Jerusalén (1963).
REGRESO A ALEMANIA Y ÚLTIMOS AÑOS DE VIDA
En el año de 1950, escribe una de sus obras principales “el origen del totalitarismo” y por esta época regresa a Alemania, donde se reencuentra con Jaspers y Heidegger, además de ello, para estos mismos años y hasta 1973, Hannah realiza reflexiones acerca de la filosofía y política en cuadernos que son encontrados en el año 2002 en Alemania (Peiró, 2013)
Finalmente, los últimos años de vida de esta autora estuvieron destinados a la reflexión, tanto de situaciones como la crisis económica de Estados Unidos; aspecto reflejado en el libro “Crisis de la República” como en cuestiones filosóficas. En el año de 1975 muere en New York y para el año de 1978 se publica el libro «la vida del espíritu» que fue completado gracias a las diferentes notas y escritos que había dejado, pues Hannah no pudo concluirlo (Urabayen, s.f).
OBRAS
Algunas de las obras más importantes de esta autora se presentan a continuación:
– Orígenes del totalitarismo (1951)
– La condición humana (1958)
– Entre el pasado y el futuro: ocho ensayos sobre el pensamiento político (1961)
– Eichmann en Jerusalén (1963)
– Hombres en tiempos de oscuridad (1968).
– Sobre la violencia (1970)
(Urabayen, s.f)
NOTA: Para mayor información acerca de la vida y obra de esta autora te sugerimos remitirte a las fuentes de información que se presentan a continuación o a las obras de la autora.
REFERENCIAS
Alonso, A. (11 de octubre de 2020). El mundo de hoy por
Hannah Arendt. El independiente. https://www.elindependiente.com/tendencias/cultura/2020/10/11/el-mundo-de-hoy-por-hannah-arendt/
Muñoz, A. (26 de abril de 2016). Las voces de Hannah Arendt.
El País. https://elpais.com/cultura/2016/04/26/babelia/1461669894_626416.html
Peiró, À. L. F. (2013). Notas sobre notas: el Diario
filosófico de Hannah Arendt. Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason, (51), 143-149.
Urabayen, J. (s.f). Hannah Arendt. Philosophica.https://www.philosophica.info/voces/arendt/Arendt.html
Young- Bruehl, Elisabeth. (2006).Hannah Arendt: Una biografía. Paidós