Desde épocas anteriores, se podía observar como el papel de la mujer era relegado y puesto en una posición inferior al hombre y aunque las dinámicas sociales a lo largo de los años fluctúan, es decir, cambian, no es de extrañar que, estos avances fueran paulatinos y en ocasiones lentos, lo que podría dar cuenta sobre como en civilizaciones antiguas como la cultura Romana y la época de la Grecia antigua, la situación no fuera muy diferente a los siglos XIX o XX que representaron un avance en temas de derechos pero que los limitantes para la mujer estaban muy presentes.
Ya filósofos como Aristóteles y Platón trataban este tema y aunque en varias ocasiones se presentan contradicciones en sus postulados, en algún punto, mientras Aristóteles tenía un pensamiento mas marcado sobre la inferioridad, Platón trata este tema en La Republica dando una postura favorable a la participación femenina. Así mismo, en textos como La Iliada, se pueden observar visiones funcionalistas hacía la mujer, y filósofos como Hesíodo consideraban que la mujer traía males para el hombre, además de ser propiedad de los mismos (Di Biase y Napoli, 2012).
Por otra parte, la recopilación de textos antiguos ha permitido dar cuenta sobre la participación de la mujer en espacios académicos, pues se ha encontrado que, en la escuela pitagórica es donde mayor número de textos escritos por mujeres existen en la antigüedad; es de recordar que esta escuela permitía el acceso tanto de hombres como mujeres, además de que este movimiento era un espacio que trataba temas religiosos, filosóficos y de otro tipo de disciplinas (Pérez, 1999).
Dentro de los temas que eran escritos por este grupo de mujeres se encontraban aspectos del hogar o las relaciones dentro de los mismos, (Pérez, 1999) aunque existieron excepciones, pues algunas filósofas postulaban incluso tratados, aunque esta información es poca.
A partir de lo anterior, nos gustaría compartirte información acerca de algunas filósofas y mujeres académicas que a través de su pensamiento y trabajo, hicieron contribuciones importantes y modificaron ideas conservadoras de la época.
TÉANO
La época en la que situamos a estas mujeres, es un tiempo difícil de reconstruir, ya que como mencionamos en la parte superior de este escrito, estaba mal vista la participación pública de la mujer e incluso Fintis, quién era filósofa, mencionaba que no era armonioso para la mujer hablar en público (Pérez, 1999), por lo que podremos encontrar vacíos alrededor de estas historias.
La historia de Téano esta permeada por este tipo de ambigüedades, según historiadores, esta importante mujer nació en el año 546 a.C, lo que la sitúa en una época previa a la de la reconocida Hipatia de Alejandría y lo que a su vez, podría dar cuenta sobre el hecho de que Téano fue la primera mujer matemática. Hizo parte de la escuela pitagórica además de enseñar, se comenta que ella era mucho menor a Pitágoras, su esposo y debido a un descontento por parte de las personas, la escuela, que se encontraba en Italia fue incendiada. A partir de ello, Téano junto a sus hijas y otros discípulos que sobrevivieron se hizo cargo de seguir impartiendo estos importantes conocimientos, pues la transmisión en aquella época era mayormente mediante la oralidad (De León como se citó en Rodríguez, 2020).
Según la historia, además de lo anterior, Téano escribió tratados y fue la primera mujer en escribir poemas y dedicarse a la filosofía, sin embargo, como hemos mencionado, la información que se conoce de ella es muy difusa, además, también se han encontrado textos, que aunque no se afirma que fueron escritos por ella, se aborda el tema de la crianza de los hijos y la relación entre ama y esclava (Pérez, 1999).
Respecto a las matemáticas, según Ibañez como se citó en Rodriguez (2020), se le atribuye a Téano la composición de los siguientes escritos, además de estudios en matemáticas sobre la proporción áurea y los poliedros regulares
– Vida de Pitágoras
– Cosmología
– Teorema de la razón áurea
– Teoría de los números
– Construcción del universo
FINTIS DE ESPARTA
Hija del pitagórico y almirante Calícatres, Fintis defendía el pensamiento femenino pero desde lo preestablecido y teniendo en cuenta el rol de la mujer, así mismo, escribió un tratado sobre las virtudes y el comportamiento femenino, específicamente abordó el tema de la Sophrosyne, que como lo menciona Pérez (1999), “supone una mezcla de autocontrol, moderación y castidad” (p.422). Por otra parte, hizo parte de la escuela pitagórica y dentro de sus postulados también abordaba el tema de los valores morales como justicia, valor y sabiduría (Rodríguez Alcocer, 2019).
ARETA DE CIRENE
Mujer filósofa del siglo IV a.C, que como las demás mujeres que han sido abordadas dentro de este espacio, presenta vacíos en su historia. Se comenta que esta mujer fue hija de Aristipo, quien a su vez, fue fundador de la escuela Cienaica. Los principios y los conocimientos que fueron transmitidos por su padre, Areta posteriormente los transmitiría a su hijo Aristipo el Joven.
Esta pensadora formó parte de la escuela de su padre, además se comenta que ella se hizo cargo de la misma tras su muerte, así mismo, Areta tuvo discípulos y escribió una gran cantidad de tratados, además de enseñar filosofía moral en Atenas (Espacio Alejandria Cultural, 2021).
CONCLUSIONES FINALES
En la antigüedad existían varias escuelas filosóficas, en donde algunas permitían el acceso a la mujer, como el caso de la escuela pitagórica, mientras que otras lo limitaban, así mismo, este espacio no nos alcanza para presentar a cada una de las mujeres que con sus aportes y su voz, lograron realizar cambios en las ideas predominantes de la civilización antigua, por ello, nos gustaría invitarte a que si es de tu interés, puedas realizar una exploración más profunda sobre otras pensadoras, porque aunque no han estado latentes en los cursos de filosofía, son una fuente de conocimiento y comprensión para entender mejor la importancia de la historia y su impacto en la vida contemporánea.
Algunas de estas mujeres faltantes podemos encontrarlas en la sección de biografías, debido a que la información de ellas se encuentra en mayor cantidad, mientras que otras por mencionar son las siguientes, aunque es de recordar que existe un grupo aún mayor que esta presente en la historia de la humanidad:
REFERENCIAS
Di Biase, L., & Napoli, M. M. (2012). El lugar de la mujer en Platón y Aristóteles según Moller Okin. In 6º Coloquio Internacional 19 al 22 de junio de 2012 La Plata, Argentina. Agón: Competencia y Cooperación. De la antigua Grecia a la Actualidad. Homenaje a Ana María González de Tobia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Centro de Estudios Helénicos.
Espacio Alejandria Cultural. (16 de marzo de 2021). Mujeres en la filosofía. Edad Antigua. [Archivo de video]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=J1oIfJThFc8&t=181s
Pérez, M. D. M. (1999). Escritos de filósofas pitagóricas: La administración de la casa en Grecia antigua. Arenal. Revista de historia de las mujeres, 6(2), 415-426.
Rodríguez Alcocer, M. D. M. (2018). La educación de las mujeres espartanas.
Rodríguez, M. (23 de mayo de 2020). Teano, ¿esposa o hija de Pitágoras?: el misterio entorno a la mujer que se cree reemplazó al gran matemático griego. BBC NEWS. Recuperado el 12 de julio de 2022 en https://www.bbc.com/mundo/noticias-52686555