¿QUIÉN FUE TEANO DE CROTONA?

La vida y obra de esta autora así como la de muchos académicos de la antigüedad se conoce gracias a los escritos realizados por ellos mismos o por otros teóricos que los describían y que fueron conservados hasta la actualidad. Teano de Crotona fue esposa y discípula de Pitágoras, razón por la cual, también se puede encontrar su mención en varios de los escritos en los que se hace referencia a este autor. Su vida estuvo compuesta de una gran cantidad de actividades en diferentes áreas, se considera además como la primera mujer matemática, sin embargo, encontraremos diferentes datos inexactos sobre algunos hechos, pues es una época muy antigua de la historia a la cual debemos remitirnos.

HECHOS IMPORTANTES DE LA VIDA DE TEANO DE CROTONA

Como mencionamos anteriormente, la transmisión de la historia de Teano ocurrió a través de textos y otros autores, razón por la cual podemos encontrar discrepancias dentro de la misma, sin embargo, un dato relevante dentro de su vida es el hecho de que fue alumna y discípula de Pitágoras, además de ser su esposa. Pitágoras dentro de su escuela buscaba transmitir sus enseñanzas de igual manera a hombres y mujeres y sin ningún tipo de restricción para cualquier grupo de población (Rodríguez, 2020); un aspecto revolucionario para la época. También, es necesario mencionar que la escuela pitagórica se regía por determinados principios dentro de los cuales la confidencialidad era uno de ellos, lo que podría ser el motivo para encontrar datos que son a veces incongruentes sobre los autores y sus trabajos (Nuñez y Rodriguez, 2011).

Así mismo, se considera que esta autora fue la primera filósofa y tuvo 6 hijos con Pitágoras, entre los cuales podemos encontrar a Mía, Arignota, Damo, Arimnesto, Telauges y Mnsarco, sin embargo, se mantienen los hechos inexactos en los escritos, ya que por ejemplo según Diógenes Laercio, Teano fue hija de Brontino mientras que para Porfirio, era hija de Pitonacre (Gutiérrez, Jufresa, Mier y Pardo, 1996).

IDEAS PRINCIPALES DENTRO DE SU OBRA

En la antigüedad era común que los académicos conocieran sobre diferentes áreas, por ejemplo, Teano de Crotona no sólo se dedicó a las matemáticas, su proyecto personal estaba enfocado en desarrollar diferentes trabajos. Según Cervera (2018) trabajó realizando “un teorema sobre proporción Áurea, así como estudios sobre poliedros, cosmología y medicina sobre todo en lo referente a las dolencias de la mujer”. Además de abordar postulados matemáticos, también escribió sobre la piedad y poesía (Salazar, 2017). Todos esos hechos nos permiten dar cuenta del gran trabajo y legado que representan los postulados de esta autora para la sociedad.

AÑOS POSTERIORES A LA MUERTE DE PITÁGORAS

Cuando Pitágoras murió en el año 475 a.C a causa de una revuelta en contra de sus ideas y escuela, Teano junto con algunas de sus hijas se hizo cargo de la misma, impartiendo sus enseñanzas y además se fue a Egipto y Grecia a continuar con la transmisión del trabajo Pitagórico y a trabajar en su propio proyecto personal; se considera además que los hijos de Pitágoras también fueron sus discípulos, pues dentro de los escritos encontrados se puede hallar sus nombres escritos.

OBRAS DE TEANO

Aunque no existe un texto escrito por ella como tal, se sabe que realizó tratados sobre medicina, matemáticas, entre otros temas, además realizó importantes aportes a los principios de la investigación científica (Nuñez y Rodríguez, 2011).

REFERENCIAS

Cervera, J. (18 de enero de 2018). Téano, la mujer que sustituyó a Pitágoras. El Diario. https://www.eldiario.es/retiario/teano-mujer-pitagoras_132_2894316.html

Núñez, J., & Rodríguez, M. L. (2011). Las mujeres en la escuela pitagórica. Premisa, 49, 3-15.

Rodríguez, M. (23 de mayo de 2020). Teano, ¿esposa o hija de Pitágoras?: el misterio en torno a la mujer que se cree reemplazó al gran matemático griego. https://www.bbc.com/mundo/noticias-52686555.amp

Salazar, E. Q. (2017). Breve historia intelectual de la otra historia de la filosofía: o Las mujeres, de la Grecia antigua hasta finales del siglo V, en la cultura occidental. Sincronía, (72), 89-119.